lunes, 18 de agosto de 2014

CERRO DE LOS VIEJOS DE REOLID



CERRO DE LOS VIEJOS DE REOLID


                    El yacimiento se sitúa en las proximidades del Reolid, al pie del Cerro de los Viejos, que forma parte de la alineación montañosa que se extiende desde la carretera comarcal que conduce a María hasta Almaciles, cerca de la Rambla de Campillejos y del antiguo camino que, por el Collado Morera, va desde Puebla a Topares.
                    La vegetación está constituida por matorral de espliego, tomillo, romero, etc.,que aparece acompañando a sabinas y enebros. Abundan los pinos, que cubren las laderas de los cerros y las zonas llanas a ambos lados del camino. Entre esta formación boscosa y la rambla hay un terreno dedicado al cultivo de cereales de secano.
                    Dos son los lugares donde se han encontrado los vestigios. Uno está en unas suaves ondulaciones, al pie del Cerro de los Morenos, al norte del camino y en dirección a las antiguas canteras de yeso. De forma dispersa y en un área  bastante amplia cubierta de vegetación, se han recogido núcleos (uno de ellos de cuarcita), lascas, raederas, láminas, foliáceos, raspadores y algún buril, que pueden asignarse al Paleolítico Superior.
                    El otro punto ocupa una zona más concentrada, en la parte opuesta del camino y en los alrededores de una cubeta que se abre en terrenos margosos y en cuyo fondo crecen los juncos, por lo que es posible que fuese un antiguo manantial. Aquí también han aparecido materiales similares a los anteriores, junto a puntas de flecha, geométricos, dientes de hoz y fragmentos de piedra pulida y de cerámica a mano, que podían pertenecer al Neolítico final o al Eneolítico.
                    Las características del sílex son similares a las del Barranco del Romero y, dado que en Reolid no parece haber afloramientos, bien pudo haberse traído desde aquel punto, que dista unos 3´5 Km. en línea recta.






















MOLATA DEL CORTIJO DE LA CERCA






MOLATA DEL CORTIJO DE LA CERCA



            Es un pequeño yacimiento situado junto al barranco de las Porcunas, muy próximo al cortijo de La Cerca. Se ubicó en un escarpe rocoso amesetado que forma parte de una pequeña alineación montañosa, los Cerros de Colo, que se extienden en dirección este – oeste, desde los Aguilones de la Casa Moya hasta el barranco de Porcuna. Este cauce, que sería suficiente para cubrir las necesidades básicas del poblado, cuenta, incluso en verano, con  surgencias de agua, que se acumula en pequeñas cubetas formadas por la erosión en la roca caliza del fondo.

            La vegetación está constituida por plantas espinosas y herbáceas, junto a matorral de tomillo, esparto, etc., siendo escaso el arbolado. Las tierras próximas no son propicias para los cultivos,  que son principalmente  de almendros.

            El asentamiento contó con unas importantes defensas naturales en su parte oeste, donde la roca aparece cortada en vertical, siendo menos escarpada la ladera sur. Las zonas norte y este son de fácil acceso, por lo que se construyó una muralla, de la que queda un gran amontonamiento de piedras de tamaño medio y que tenía forma de arco de circunferencia, para cerrar estos puntos más accesibles.

            Entre los materiales, que se recogen tanto en la pequeña meseta que rodea la muralla como en las laderas que descienden hacia el barranco, destaca una importante industria de laminitas, acompañada por microlitos geométricos, microburiles, microrraspadores, puntas de flecha, etc., con claras semejanzas con los complejos mesolíticos del levante español o con el material lítico de asentamientos neolíticos próximos, como la Cueva del Nacimiento de Pontones (Jaén). Abundan los restos de piedra pulida, que serían indicios de su uso en actividades agrícolas.

            La cerámica es lisa. Algunos fragmentos se deshacen con el agua de la lluvia, lo que indicaría una cocción deficiente. Hay trozos con pintura a la almagra, técnica muy usada en el Neolítico andaluz. Entre los elementos de prensión están los mamelones, las lengüetas, los baquetones y las asas. Estas últimas recuerdan las usadas en las vasijas neolíticas.

            Cerca del poblado hay un pequeño montículo que podía ser un túmulo, pues en parte de su base las piedras parecen adoptar una disposición circular. Podía ser un enterramiento (roundgräber).

            Estos materiales, junto a la inexistencia de cerámica campaniforme, que es muy abundante en otros yacimientos de Puebla, y el no haber encontrado indicios de metalurgia del cobre, nos inclinan a encuadrar cronológicamente el poblado en un Neolítico de tradición mesolítico,  aunque las puntas de flecha podían pertenecer a un Eneolítico precampaniforme.

            También se han recogido algunos vestigios de época romana y medieval, que podían estar en relación con un silo que hay en la ladera oeste.














lunes, 11 de agosto de 2014

Cómo la dieta paleolítica ha reconquistado la Tierra



el país
Cómo la dieta paleolítica ha reconquistado la Tierra
No comen leche, legumbres, ni cereales. Pero cada día son más los seguidores de este régimen y cada día son más sus detractores. ¿Cómo es el estilo de vida de un troglodita en el siglo XXI?
El protagonista de '10.000 a. C.', la película de Roland Emmerich, no se imaginaba que su dieta estaría de plena moda en 2014. / cordon press
Tal vez no salen a cazar mamuts, ni se visten con las pieles de sus presas. Tampoco se pasan las tardes pintando bisontes en las paredes de una cueva pero, salvando estas diferencias, se esfuerzan cada día por llevar la existencia de un auténtico cavernícola. Los seguidores de la dieta paleolítica defienden que adoptar el estilo de vida de los hombres que habitaron la tierra entre 2,5 millones y 10.000 años atrás es lo más beneficioso para nuestra salud. Este movimiento, que comenzó reivindicando una alimentación primitiva, se ha extendido al entrenamiento físico, la maternidad o los hábitos de sueño. La prueba de su popularidad es que en 2013 esta dieta fue la más buscada en Google.
Comiendo como trogloditas
La dieta paleolítica está basada en la comida que ingerían los hombres primitivos y que, según los seguidores de este régimen, es la adecuada para nuestro organismo.
  • Alimentos recomendados: frutas, vegetales, carnes magras, mariscos, nueces, semillas y grasas saludables.
  • Se desaconseja comer: lácteos, cereales, alimentos procesados, azúcares, legumbres, almidones y alcohol.
  • En la dieta paleolítica se indica utilizar poca sal para sazonar las comidas
  • No hay restricciones a la hora de cocinar los alimentos
  • La bebida más recomendada es el agua y algunos de los seguidores consideran también el té como una bebida sana
Los adeptos al menú cavernario afirman que los seres humanos casi no hemos evolucionado biológicamente desde el periodo paleolítico. Por este motivo, mantienen que nuestro cuerpo no está preparado para digerir correctamente la comida que se introdujo en nuestra alimentación después de esta época gracias a la aparición de la agricultura, la ganadería y la industria. Pero, ¿qué come un cavernícola de pro? Pues sobre todo carne, pescado, frutas y verduras. Según esta teoría, los peores enemigos de nuestro organismo son las legumbres, los cereales o los lácteos, por no hablar de los alimentos procesados. Según ellos, consumir estos productos nos ha llevado a desarrollar las enfermedades cardíacas, la diabetes o el cáncer.
Semejantes ideas no tardaron en levantar críticas. Marlene Zuk, bióloga evolucionista de la Universidad de Minnesota, publicó el pasado año la obra Paleofantasy en la que desmonta las creencias de los fans de esta dieta. Zuk destaca que los seres humanos nunca hemos dejado de evolucionar y pone en su libro el ejemplo de la leche. Una mutación genética producida entre 5.000 y 7.000 años atrás nos permite digerir la lactosa. Antes de que esto se produjese, los hombres no toleraban los lácteos tras producirse el destete. Los primeros que pudieron alimentarse de estos productos encontraron una nueva fuente de nutrientes y se impusieron a los que no podían hacerlo transmitiendo esta ventaja evolutiva a sus descendientes.
Pese a las explicaciones de científicos como Zuk, cada día son más los que piensan que la vida troglodita es la vida mejor. Melissa Joulwan, coautora del libro Living Paleo for Dummies, defiende que esta dieta ayuda a mantener una buena salud y controlar el peso. Joulwan también le atribuye otras virtudes como la capacidad de regular los niveles de insulina en la sangre y de reducir la inflamación del cuerpo. Además, asegura que hace que seas más feliz, pienses con más claridad, duermas mejor y afrontes la vida con más energía. Todo ventajas. Sin embargo, Zuk señala en Paleofantasy que realmente no sabemos que comían nuestros ancestros, que puede que consumiesen más carbohidratos de los que pensamos y que, además, ingerían diferentes alimentos en función del lugar en que viviesen.




sábado, 12 de julio de 2014

El museo en aforismos

OPINIÓN

El museo en aforismos

El éxito de un museo no radica en que la gente vaya, sino en que la gente vuelva

http://cultura.elpais.com/cultura/2014/06/19/babelia/1403180377_899709.html


Un museo es un espacio de encuentro para la inspiración: museo de musa, como música, como mosaico. Los museos contienen, producen y transfieren conocimiento: arte, ciencia, tecnología, historia, antropología, arqueología…, pero ¿con qué lenguaje lo hacen? Existe cine mudo, pero no cine ciego. Hablar con la palabra escrita es la manera más eficaz para dormir a la audiencia presente en una conferencia, escribir con palabra hablada no es menos perdonable. En los museos encontramos palabra escrita, palabra hablada, algoritmos, sonidos, imágenes, simulaciones, pero ¿cuál es la palabra propia y prioritaria del lenguaje museográfico? ¿Cuál es la palabra de museo que no puede no estar en un museo?
1. Un museo es un espacio de encuentro dedicado a proveer estímulos a favor de tres cosas: el conocimiento, el método usado para obtenerlo y la opinión que de aquél se desprende.
2. La palabra propia del lenguaje museográfico es un pedazo de realidad visible o bien una metáfora de realidad invisible.
3. La realidad está hecha de objetos que se extienden en el espacio y de fenómenos que se suceden en el tiempo.
4. Una metáfora museográfica es una combinación de objetos y fenómenos capaz de hacer visible un pedazo invisible de realidad.
5. La realidad visible es una parte ínfima de la realidad entera, ya sea por demasiado cercana (la Tierra), por demasiado lejana (Saturno), por demasiado grande (el cosmos), por demasiado pequeña (un átomo), por demasiado transparente (el aire), por demasiado opaca (el cuerpo humano), por demasiado lenta (el crecimiento de un árbol) o por demasiado rápida (el estallido de una pompa de jabón)…
6. La realidad museográfica tiene grados: un pez nadando en libertad es más real que un pez nadando en un acuario, que es más real que un pez fósil, que es más real que un pez esculpido…
7. Una copia es un objeto 100% real… ¡como copia!
8. Una pieza de museo no es reducible a ninguna de sus representaciones.
9. Los museos presentan la realidad, todo lo demás (libros, cine, profesores…) la representan.
10. Un museo es realidad concentrada: su última gran reserva.
11. El lenguaje museográfico combina tres clases de palabras: objetos, fenómenos y metáforas (con todas sus combinaciones binarias, ternarias…).
12. La sospecha más frecuente de un niño en un museo: ¿y esto es de verdad o de mentira?
13. En un museo, una copia no confesada ofende, una copia confesada frustra.
14. Una pantalla reemplazando a un pedazo de realidad es un reconocimiento de impotencia museográfica.
15. La tecnología caduca (su vigencia se mide en años), la realidad no caduca (su vigencia se mide en millones de años).
16. El mejor estímulo a favor del conocimiento es una contradicción entre lo que se ve en la realidad y la comprensión que se tiene de ella: un buen museo no evita las paradojas, las busca.
17. Un ciudadano de nueve años es museológicamente adulto.
18. Un lenguaje de palabras puede ser infantil (a escoger entre mil palabras en lugar de entre ochenta mil), pero el lenguaje museográfico está hecho de estímulos, y un buen museo, como una buena selva, es tan rico en estímulos que todo visitante encuentra los suyos.
19. La estética infantil no gusta ni a los niños.
20. Un museo no se dirige a ningún colectivo: su audiencia es universal, innegociablemente, no depende de la edad, condición o cultura del visitante.
21. El éxito de un museo no radica en que la gente vaya, sino en que la gente vuelva.
22. Un museo no es para visitar, sino para experimentar: decir “no voy al Museo del Prado porque ya he estado” es como decir “no voy a la playa porque ya la he visto”.
23. La trascendencia de un museo no se mide por el número de visitantes, sino por los kilos de conversación que genera antes, durante y después de la visita.
24. Un museo está vivo cuando el visitante tiene más preguntas después de salir que antes de entrar.

Jorge Wagensberg (Barcelona, 1948) es físico. Fue director de CosmoCaixa y en la actualidad elabora el proyecto del museo sobre ciencia y arte: El Hermitage Barcelona. Acaba de publicar el ensayo El pensador intruso (Tusquets).

Un verdadero cementerio de elefantes en Granada

 http://fundaciondescubre.es/blog/2014/07/11/un-verdadero-cementerio-de-elefantes-en-granada/

Un verdadero cementerio de elefantes en Granada

En el centro de la imagen, tomada en el yacimiento de Fuente Nueva 3, puede observarse una defensa de mamut. / IPHES
En el centro de la imagen, tomada en el yacimiento de Fuente Nueva 3, puede observarse una defensa de mamut. / IPHES
Las excavaciones que este mes se desarrollan en Orce (Granada), bajo la dirección del Institut Català de Paleoecologia Humana i Evolució Social (IPHES) han convertido este yacimiento con más información registrada para el conocimiento de nuestros antepasados.
Cabe destacar los hallazgos de los restos de elefantes fósiles descubiertos pertenecientes a la especie Mammuthus meridionalis. Se han hallado en 50 metros cuadrados de excavación, además de otros megaherbívoros como hipopótamos, rinocerontes, ciervos gigantes, bisontes o caballos, en asociación con una amplia colección de útiles tallados para su uso como cuchillos.
Fuente Nueva-3 era un antiguo y rico manantial donde los animales acudían a beber y allí morían
Junto a todo ello también hay evidencias de la presencia de grandes carnívoros, especialmente de hienas gigantes de cara corta, “lo que demuestra complejas formas de comportamiento de los homínidos destinadas al aprovechamiento de los cadáveres de los grandes ungulados en competencia directa con esos carnívoros”, comenta el paleontólogo Bienvenido Martínez-Navarro, codirector de la excavación en Orce junto con el arqueólogo Robert Sala, ambos investigadores del IPHES.
El mismo paleontólogo ha observado: “Es muy significativa la presencia de las dos defensas de un mismo mamut (con 32 cm de diámetro y más de cuatro metros de longitud), correspondientes a un macho gigante, de más de 5 metros de altura y una masa superior a las 12 toneladas, más del doble que los elefantes africanos más grandes que existen hoy en día. Hay también restos correspondientes a varias hembras y a otros individuos infantiles y juveniles”.
Un antiguo y rico manantial
Así las cosas, el equipo internacional que excava en Fuente Nueva 3 considera que se trata de un verdadero cementerio de elefantes, un lugar donde estos titanes morían y con el tiempo quedaban enterrados. “La interpretación más lógica –cuenta Martínez-Navarro– nos lleva a pensar en Fuente Nueva-3 como un antiguo y rico manantial donde los animales acudían a beber y allí morían, por lo que eran aprovechados como alimento por otras especies”.
Hasta el momento, dicho yacimiento es el que ha aportado más información registrada sobre el comportamiento de nuestros antepasados en Europa, en cronologías anteriores a un millón de años. Por el momento solo se ha explotado una mínima parte de su potencialidad.
“Sin duda, en años venideros se podrá reconstruir, con datos sólidos, la mejor historia sobre la supervivencia de los homínidos en las latitudes medias de Eurasia gracias a Fuente Nueva 3”, asegura el mismo paleontólogo.
 Estos descubrimientos en Fuente Nueva 3 han tenido lugar durante la primera etapa de la cuarta campaña de excavación en la cuenca de Guadix-Baza bajo la codirección de Robert Sala y Bienvenido Martínez-Navarro, iniciada el pasado 16 de junio y que finalizará el 3 de agosto.
Hasta el 6 de julio, los trabajos se centraron en los yacimientos de Barranco León y Fuente Nueva 3, mientras que el día 8 tomó la alternativa Venta Micena.
Un área de talla in situ en Barranco León
Por lo que se refiere a Barranco León, Robert Sala ha explicado: “hemos acabado de excavar el nivel arqueológico que teníamos abierto. Por primera vez en este yacimiento se ha determinado un área de talla in situ, o sea, un lugar donde los homínidos confeccionaban sus herramientas; tiene una extensión de un metro y medio”. Las piezas halladas, de 1,4 millones de años, están muy bien conservadas y son núcleos de caliza, de unos 10 cm de longitud, y de sílex, así como lascas de entre 2 y 3 cm. Junto a las herramientas han aparecido restos fragmentarios de animales, especialmente de caballo.
“En los próximos días escanearemos esta área de talla, aplicando tecnología 3D, con el fin de tener una imagen detallada de este lugar, cosa que facilitará tanto la investigación sobre el yacimiento, como las actividades de divulgación y la confección de un molde”, cuenta Robert Sala.
Ahora los trabajos se centran en Venta Micena. “Se va a acabar la excavación de las 19 cuadrículas abiertas en las campañas del 2005 y 2013 y se ampliaran otras 11 más en los sectores occidental y septentrional”, avanza Robert Sala. “La intención es registrar la acumulación de restos fósiles en este punto del yacimiento para interpretar los patrones de actividad de los carnívoros, especialmente de la hiena gigante de cara corta Pachycrocuta brevirostris, y ver si es un modelo similar, equivalente o diferente al del corte III, donde se ha realizado la mayor excavación hasta el momento en este yacimiento”, añade Martínez-Navarro.
Fuente: IPHES

domingo, 16 de febrero de 2014

Mira por dónde pisas: Arqueología somos todos

Del 14 de febrero al 20 de abril de 2014
Portada
cartel
Durante un año y medio grupos de investigación de las nueve universidades andaluzas se instalarán en este espacio del Museo para mostrar algunas de las líneas de investigación e innovación en las que trabajan, acercar dicha actividad a la sociedad, fomentar las vocaciones científicas y concienciar de la importancia de la I+D+i en una sociedad moderna, sostenible y democrática.
Ventana a la ciencia, Proyectos de I+D+i en Andalucía es una iniciativa entre la Consejería de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo de la Junta de Andalucía, el Parque de las Ciencias y las Universidades andaluzas.
Mira por dónde pisas: Arqueología somos todos
Universidad de Córdoba
Desde el Grupo de Investigación Sísifo pretendemos demostrar que existen formas alternativas de abordar el pasado, como un legado común capaz de generar conocimiento, pero también empleo sostenible, enriquecer la oferta patrimonial y turística de la ciudad histórica, multiplicar sus atractivos y propiciar retorno económico, vital para la retroalimentación del proceso. Un objetivo que cobra mayor trascendencia, si cabe, en tiempos de crisis como los que vivimos, al reivindicar la educación en todas las franjas de edad y sociales como la forma más efectiva de combatir la apatía y el desinterés generalizados. También, la cualificación profesional, la imaginación, la multidisciplinariedad, la innovación y el sentido del compromiso, valores determinantes sobre los que fundamentar el futuro de nuestros jóvenes, tan necesitados hoy de estímulo, nuevas iniciativas y cultura emprendedora
Grupos de Investigación:
Sísifo. UCO (HUM 236)
Directores científicos:
Dr. Desiderio Vaquerizo

viernes, 10 de enero de 2014

La Universidad de Granada visita el Yacimiento de Cerro del Trigo.

La Universidad de Granada visita el Yacimiento de Cerro del Trigo.

Por Prensa • 11 Nov, 2013 • Sección: Cultura

 
El pasado domingo, 10 de noviembre, los alumnos de la Universidad de Granada realizaron una visita - práctica de arqueología de campo en la zona de Puebla de Don Fadrique, concretamente en el Yacimiento Romano del Cerro del Trigo y los Campos de Bugéjar, donde también se ubican otros yacimientos de gran importancia histórica como el del Cerro de La Cruz y La Higueruela.
Las salidas al campo para el análisis de visu de yacimientos arqueológicos de primer orden, aunque éstos no estén excavados, suponen una avanzada visión de trabajo para la formación de futuros arqueólogos pues en ellos visualizan la importancia que tiene la gestión del patrimonio desde todos los puntos de vista; en este tipo de estudios de caso se potencia en el alumnado la captación de ideas complejas difícilmente comunicables fuera de entornos arqueológicos propiamente dichos. De esta forma se percibe, en toda su entidad, los valores de paisaje y territorio, al integrar en el campo visual el entorno inmediato del yacimiento; al mismo tiempo se aprende a valorar el potencial investigador del mismo, analizando en superficie los problemas de conservación, erosión y sedimentación que están provocando en la actualidad cambios en el nivel de conservación del asentamiento; se aprende igualmente a estudiar un yacimiento a partir de las evidencias que pueden observarse en superficie; y finalmente, el contacto con el territorio actual y las administraciones permiten que se conozcan de primera mano los problemas inherentes a la gestión del patrimonio en su impacto en la sociedad donde éste se inserta.
En todos estos sentidos Puebla de Don Fadrique representa, según Andrés María Adroher, profesor de Arqueología en la Universidad de Granada, un magnífico laboratorio donde imbricar todos estos aspectos para que el alumnado reciba una formación que le capacite para enfrentarse al terminar el grado a nivel profesional ante ejemplos de la vida real. Yacimientos arqueológicos de la entidad del campamento militar romano de Cerro del Trigo son hitos relevantes que configuran momentos esenciales de nuestra historia y permiten comprender las formas de interacción entre culturas, donde colonización, conquista y mestizaje son algunas de las diversas fórmulas que ha ido configurando nuestros comportamientos actuales. Con la Historia en general y con la Arqueología en particular, buscamos alternativas a los valores de presión y dependencia que permitan mejorar las capacidades de relación entre nosotros y con nuestro semejantes. Acompañado por el alcalde de Puebla, Mariano García Castillo, esta experiencia con el alumnado de arqueología se verá notablemente mejorada con una explicación sobre el papel que juegan los restos de este castillo romano en la sociedad actual, y el impacto que a todos los niveles está teniendo, por un lado en los habitantes como en los visitantes-turistas; igualmente podrán departir con Mariano García acerca del papel esencial que juega un Ayuntamiento en la línea de potenciar una correcta interacción entre Patrimonio y Ciudadano-Consumidor, y Ciudadano-Gestor, analizando otras potencialidades en calidad de creación de actividades directa o indirectamente relacionadas con el patrimonio arqueológico en cuanto motor turístico.
El Alcalde poblato informó a los representantes del Departamento de Arqueología de la UGR sobre el acuerdo alcanzado con los propietarios de las tierras donde se ubica el yacimiento de Cerro del Trigo, y ratificado en el Pleno del Ayuntamiento, por el que los propietarios realizarán una cesión del yacimiento durante 25 años y que permitirá a las Administraciones levantar el yacimiento y ponerlo en valor. De igual forma se informó sobre la Iniciativa de Turismo Sostenible que se ha presentado en la Consejería de Turismo y Comercio a través de la ITS Altiplanicies Granadinas, y que cuenta con un presupuesto de 230.000 € para la puesta en valor del yacimiento y la restauración de las Escuelas de Bugéjar para adaptarlas a centro de interpretación y escuela de arqueólogos, lo que permitiría realizar prácticas en el yacimiento a la misma vez que este se excava, todo ello a través de un convenio entre Ayuntamiento y Universidad. García, también dijo que tanto Diputación como Junta, tienen las puertas abiertas para colaborar con este ilusionante proyecto.

http://www.puebladedonfadrique.es/archives/2832